Русская теургическая эстетика

Завершающая книга проекта по изучению восточно-христианской линии развития эстетики (Отцы Церкви, Византия, Древняя Русь, Россия Нового времени) посвящена последнему наиболее плодотворному этапу двухтысячелетней истории православного эстетического сознания. Понятием «теургическая эстетика» обозначено ещё малоисследованное мощное направление в русской имплицитной (потаённой) эстетике конца XIX и первой половины XX века, включающей взгляды крупнейших религиозных мыслителей (Владимира Сергеевича Соловьева, Дмитрия Сергеевича Мережковского, Василия Васильевича Розанова, Николая Александровича Бердяева, Павла Александровича Флоренского, Сергея Николаевича Булгакова, Ивана Александровича Ильина, Семёна Людвиговича Франка, Николая Онуфриевича Лосского и других), теоретиков символизма (Вячеслава Ивановича Ива́нова, Александра Александровича Блока, Андрея Белого (Бориса Николаевича Бугаева), Льва Львовича Кобылинского (Эллиса)), некоторых авангардистов (Василия Васильевича Кандинского, Казимира Севериновича Малевича, Велимира (Велеміра, Велемира) Хлебникова (Виктора Владимировича Хлебникова)). Одной из главных линий этой эстетики стал эсхатологический подход к художественному творчеству, то есть понимание художника как боговдохновляемого теурга, призванного выйти за пределы искусства и начать творить самую жизнь людей и всё бытие по эстетическим законам. Основные её принципы: метафизический смысл красоты, всеобъемлющий символизм, духовность, художественность, софийность искусства, теургизм. Всё это существенно повысило статус эстетики и по-новому высветило многие значительные эстетические темы, актуальность которых сохраняется и сегодня. Теургическая эстетика одухотворяла практически все художественные искания Серебряного века русской культуры.