Ладомир
Научно-издательский центр

Дениэл Ранкур-Лаферьер

Традиция почитания икон Богоматери в России глазами американского психоаналитика

110 ₽
Цена при покупке в издательстве
Формат: полиграфический 60×90/16, физический 14,5×22 см
Тип переплёта: твёрдый
Покрытие переплёта: полноцветное, целлофанированное
Объём: 650 страниц
Вес: 0,5 кг.
Book cover

Дениэл Ранкур-Лаферьер (родился в 1943 году; английское Daniel Rancour-Laferriere) — американский литературовед, русист и культуролог, специалист по изучению русской культуры методами психоанализа, также занимался поэтикой, психоисторией, сексуальностью человека, семиотикой и этнонациональными исследованиями. В новой книге крупнейшего американского психоаналитика «Традиция почитания икон Богоматери в России глазами американского психоаналитика» («The joy of all who sorrow: icons of the Mother of God in Russia») с совершенно неожиданной точки зрения рассматривается один из важнейших вопросов русского православия — почитание икон. Не будучи ни православным христианином, ни вообще верующим, Дениэл Ранкур-Лаферьер приходит к выводу, что этот феномен есть всего лишь набор действий, понятных только их исполнителю. По мнению автора, чудотворные иконы — плод воображения людей, подверженных иллюзии присутствия изображённого первообраза. Измысленный верующими Христос — не жертва за грехи человечества, а добровольный мазохист. А почитание Богоматери связано с детским комплексом боязни потери родной матери, с её обожествлением.

Разумеется, данный труд весьма противоречив. Православные богословы и теологи, простые священники и их прихожане убеждены в истинности православной веры. Да и сам американский исследователь завершает работу такими словами: жизнь — это Голгофа, а «принятая Голгофа ведёт к воскресению и вечной жизни».

Дениэл Ранкур-Лаферьер родился в 1943 году в многодетной католической семье, был младшим из тринадцати детей.

В 1965 году окончил университет и поступил в аспирантуру биологического факультета Гарвардского университета, однако вскоре сменил область исследований с орнитологии (изучения птиц) на литературоведение.

В 1972 году в Брауновском университете получил доктора философии в области славянских языков и литератур, защитив под научным руководством Pомана Oсиповича Якобсона и С.Драйвера диссертацию, по творчеству Афанасия Афанасьевича Фёта, применив при этом лингвистический подход Якобсона и психоаналитический 3игмунда Фрейда.

До 1979 года был преподавателем в Университете Тафтса в Массачусетсе (США). С 1979 года работал на факультете русской литературы Калифорнийского университета в Дейвисе, где в 2004 году стал профессором-эмеритом (частично занятым пенсионером).

Работы (дюжина книг и несколько десятков статей):

  • «Знак креста: От Голгофы до Геноцида»,
  • «Знаки плоти: Очерк эволюции человеческой сексуальности»,
  • «Из-под шинели Гоголя»,
  • Сновидение гоголевского Шпоньки (Попытка психоаналитического толкования),
  • «Психика Сталина: психоаналитическое исследование»,
  • «Рабская душа России: проблемы нравственного мазохизма и культ страдания»,
  • «Россия и русские глазами американского психоаналитика»,
  • «Русская литература и психоанализ»,
  • «Лев Толстой на кушетке психоаналитика: женоненавистничество, мазохизм и ранняя утрата матери»,
  • «Был ли Толстой христианином?»,
  • «Человеческая сексуальность в свете эволюционного психоанализа»,
  • «Онтогенез нравственного мазохизма в России»,
  • «К постановке проблемы семиотики пениса».
Социальные сети «Ладомира»