Генрих Сузо (1295/1297—1366; он же Хайнрих Суз, он же Хайнрих фон Берг (немецкое Heinrich Seuse, Heinrich (von) Suso, Heinrich von Berg)) — воспитанник, последователь, апологет, но отчасти и критик своего учителя Майстера Экхарта (произведения которого уже выходили в серии «Литературные памятники»), суровый аскет, пламенный экстатик, проповедник и духовник женских монастырей, приобретший широкую известность у отечественного читателя как один из главных персонажей знаменитой книги Йохана Хёйзинги «Осень Средневековья», - входит, наряду со своим кёльнским наставником Экхартом и другом Иоанном Таулером (сочинения которого ещё ждут своего академического представления российской аудитории), в тройку великих мистиков позднесредневековой Германии и родоначальников её философии. Неоплатоновская теология Экхарта в редакции Генриха Сузо вплотную приблизилась к богословию византийских паламитов XIV века и составила его западноевропейский аналог. А потому творчество констанцского харизматика несомненно окажется востребованным отечественной религиозной мыслью, воспитанной на трудах Владимира Николаевича Лосского и протопресвитера Православной церкви в Америке Ивана Феофиловича Мейендорфаа, а его искания в контексте поиска современных форм духовной жизни (не причастных церковному официозу и альтернативных ему) будут восприняты как свежие и актуальные.
Творения Генриха Сузо не могут оставить равнодушными и в другом отношении. Прежде всего это автобиография - «Vita» - первая в немецкой литературе, - представляющая собой подлинную энциклопедию жизни средневековой Германии: кровавая изуверская аскеза, радикальные способы «подражания Христу» (стигматизация, самобичевание) и экстатические созерцания; простонародные обычаи, празднества, чумные эпидемии, поклонение мощам и вера в чудеса, принимающие форму массового безумия; предметная культура того времени и сцены повседневного быта социальных сословий — вся эта исполненная страстями и интеллектуальными борениями картина открывается российскому читателю во всей её многоплановости и противоречивости. Здесь и история монастырской жизни, и захватывающие катехизаторские путешествия Служителя — литературного образа Генриха Сузо, — попадающего в руки разбойников либо в гущу разъярённой и скорой на расправу толпы, тонущего в бурных водах Рейна, оклеветанного ближайшими духовными чадами и преследуемого поклявшимися предать его смертельной расправе феодалами.
Издание включает в себя все немецкоязычные сочинения Генриха Сузо — как вошедшие, так и не вошедшие в подготовленный им авторский сборник «Exemplar».
К первой группе относятся автобиография «Vita», «Книжица Вечной Премудрости», написанная в традициях духовного диалога, «Книжица Истины» — сумма и апология экхартовского богословия, и эпистолярный компендиум «Книжица писем».
Вторую группу составляют «Большая книга писем», адресованных разным лицам и впоследствии собранных духовной дочерью Генриха Сузо монахиней доминиканского ордена Э.Штагель, четыре проповеди, авторство двух из которых считается окончательно не установленным, а также медитативный трактат Псевдо-Сузо «Книжица Любви». Единственное латинское произведение констанцского мистика, «Часослов Премудрости», представлено рядом параллельных мест (всего более 120) к «Книжице Вечной Премудрости», а также краткой редакции этого часослова, включённой в «Exemplar».
Перевод сопровождён развёрнутыми примечаниями и двумя статьями, посвящёнными как творчеству Генриха Сузо в целом, так и его «Часослову Премудрости» в частности.